Namas　Sarvajn(～)a(～)ya

(一切/全て/全体の 叡智に帰命する)..Holistik

 

A(-)rya(-)valokites(')varo bodhisattvo gam(.)bhi(-)ra(-)ya(-)m(.)prajn(～)a (-)pa(-) ramita(-)ya(-)m(.)

 (観自在菩薩が深妙なる般若波羅蜜多(完全究極の叡智の)

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carya(-)m(.)carama(-)n(.)o vyavalokiyatisma

(行を行じている時看破した)

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pan(～)ca skandha(-)s, ta(-)m(.)s(')  ca svabha (-)va-s(')u(-)nya(-)n  pas(')yatisma

(五つの集まり(蘊)は正に自ら(自らの性質)ゼロ(s(')u(-)nyata(-))と見極めた)

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iha  S(')a(-)riputra ru (-)pam(.)  s(')u(-)nyata (-), s(')u(-)nyata iva ru(-)pam.

(ここで、舎利子よ、色は空である 空は実に色である)

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ru(-)pa(-)n  na  pr(.)thak s(')u(-)nyata(-),  s(')u(-)nyata(-)ya  na,  pr(.)thag ru(-)pam.

(色は空と異ならない 空は色と異ならない)

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yad(～)  ru(-)pam(.)  sa()  s(')u(-)nyata(-),  ya()s(')u(-)nyata(-)  tad  ru(-)pam.

(色それは空である時正にその時に 空それ即ち色である)

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evam  eva  vedana(-)  -  sam(.)jn(～)a(-) - sam(.)ska(-)ra  -  vijn(～)a(-)na(-)ni.

(受想行識も全く同様である)

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iha S(')a(-)riputra

sarva-dharma(-)h(.) 

s(')u(-)nyata(-)-laks(.)an(.)a(-)

(ここで、舎利子よ、諸法は空相である)

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anutpanna(-)

aniruddha(-)

amala(-)vimala(-)

nona(-)

na paripu(-)rn(.)a(-)h(.)

(生起なく・滅なく・汚穢なく・清浄なく・損耗なく・増大なく)

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tasma(-)c

chariputra

s(')u(-)nyata(-)ya(-)m(.)

na ru(-)pam(.)

na vedanna(-)

na sam(.)jn(～)a(-)

na sam(.)ska(-)ra(-)

na()vijn(～)a(-)nam(.).

(それゆえ舎利子よ 空においては 色は無く 受は無く 想は無く 行は無く 識は無く)

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na caks(.)uh(.)

-  s(')rotra

-  ghra(-)n(.)a

-jihva(-)

-  ka(-)ya

-  mana(-)m(.)si,

na ru(-)pa

-  s(')abha

-  gandha

-  rasa

-  spras(.)t(.)avya

-  dharma(-)h(.),

na caks(.)ur-dha(-)tur

(眼も耳も鼻も舌も身も意も無く　色も声も香も味も触も法も無く　眼界も無く)

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ya(-)van

na

mano-vijn(～)a(-)na

-  dha(-)tuh(.).

(乃至意識界も無く)

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na vidya(-)

na(-)vidya(-)

na  vidya(-)

ks(.)ayo

na(-)vidya(-)

ks(.)ayo

na(-)vidya(-)

ks(.)ayo

(智は無く　智が無いことは無く　智が尽きることは無く　智が無いことが尽きることは無く　智が無いことが尽きることは無く)

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ya(-)van na jara(-)maran(.)am(.)  

na jara(-)maran(.)aks(.)ayo

(乃至　老いと死は無く　老いと死は尽きることは無く)

 

na duh(.)kha-samudyaya-nirodha-ma(-)rga(-)

(苦　集　滅　道　は無く)

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na jn(～)a(-)nam().  na pra(-)ptih(.).

(智は無く　獲得することは無く)

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tasma(-)d apra(-)ptitva(-)d bodhisattva(-)na(-)m(.)prajn(～)a(-)pa(-)ramita(-)m

a(-)s(.)ritya viharaty a-citta(-)varan(.)ah(.).

(それ故、獲得することが無いから、菩薩たる者の究極完璧なる叡智に依拠することで、ひとは心覆うもの無く住み暮らす)

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citta(-) varan(.)a-na(-)stitva(-)d  atrasto viparya(-)sa(-)tikra(-)nto  nis(.)t(.)ha nirva(-)n(.)ah(.).

(心を覆うものは何もないので恐怖も無く、転倒した謬見を踏み越えて遂に「吹き消された」「消失・消滅した」場=涅槃・永遠の悟りに位置する)

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tryadhva vyavasthita(-)h(.)sarva-buddha(-)h(.)prajn(～)a(-)pa(-)ramita(-)m　a(-)s(')ritya(-)nuttara(-)m(.)

samyak sambodhim(.) abhisam buddha(-)h(.).

(過去・現在・未来の三世の諸々の仏陀たちは完全なる究極叡智に依拠して、これ以上なく正しく完全に覚醒した完成の方向を悟る)

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(私訳・・過去・現在・未来の覚醒した者たちは円き(まろき)真理に拠りて円融/完全球体/eukuklou sphaires.(Parmenides)の高みに上昇する)

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tasma(-)j jn(～)a(-)tavyam(.) prajn(～)a(-)pa(-)ramita(-)-maha(-)mantro maha(-)vidya(-) mantro

'nuttara mantro 'samasama -mantrah(.), sarvaduh(.) khapras(') amanah(.).

satyam  amithyatva(-)t  prajn(～)a(-)pa(-)ramita(-)ya(-)m

ukto mantrah(.),  tad yatha(-):

(それ故、人は知るべきである　完全究極の叡智であって 偉大な真言であって 偉大な明智の真言であって 無上の真言であって 等しく並ぶものの無い真言であって 一切の苦を鎮めることができ 真実の虚偽にあらざるが故 完全究極叡智に関して説かれた真言 それはこのようなものである)

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mantrah・・(神歌)

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gate gate pa(-)ragate pa(-)ra-sam(.) gate bodhi sva(-)ha(-)

 (直訳・・行き着いた　行き着いた　彼岸に行き着いた　彼岸に完全に行き着いた　悟りよ，幸あれ！)

 (意訳・・法(求法/弘法)を貫徹した時　神覚が完遂する)

 

iti

(ここに)

Prajn(～)a(-)pa(-)ramita(-)

(完全究極叡智) 

-  hr(.)dayam(. )

(心)

sama(-)ptam.

(終える)

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​　　　　　　師　故 小杉智に感謝を込めて

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